所謂“善小”，不在於轟轟烈烈的大功德，大善事。譬如興修廟宇，鋪路修橋，這些都是富有之人才能之舉。而尋常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙處。因為一切善心沒有差別，差別在於對善的認識。富人行大舉固然積善，貧者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的學問知識，無不以“小”為用。像大樹參天，必然以枝葉的繁茂為表現，必然以“密”不透光的“微小”來致用。大樹的德“行”，即是與人蔭涼的方便。

“勿以善小而不為”的另一層，在於道出善的難行。若不難行，何故常“以善小而不為”？不為“善小”，無外兩種：一種不屑於行善。二種不屑於行小善。俱是未明根本，根本未明。

戰智湛一直覺得，金庸老先生在《倚天屠龍記》中，對正邪之分說的就很精闢。那是武當五俠張翠山攜妻子殷素素返回武當，向師尊稟明妻子來歷不正，是天鷹教教主殷天正的女兒。張三丰仍是捋須一笑，說道：“那有甚麼干係？……只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化於她麼？……天鷹教又怎樣了？……翠山，為人第一不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。……”

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