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劉瑁醉了，他深沉的醉倒在了這片他並不喜歡的土地上，仿若一條死狗，任旁人如何的挪動搬運，也做不出任何的反應舉動。

吳懿督促軍士將劉瑁攙上了輜車，並派遣自己的貼身侍衛們保護劉瑁回秭歸城休息。

能看出來，相比於在場的其他人而言，吳懿對劉瑁的關心最為猶甚。

除去吳懿外的其他益州軍將，雖然也都來關心了一下劉瑁，但也不過是象徵性的做個垂詢，裝裝樣子而已。

見劉瑁只是醉酒，並無大礙，他們便返回了各自之席，繼續觀看擂臺上的角力，並不在意。

很顯然，劉瑁當眾醉酒，應不是一回兩回了。

所謂斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

漢朝顯貴彼此交往，雖禮儀繁雜，一不小心就容易失了禮數，但偏偏這醉酒卻不在失禮的範疇內。

晝夜酣飲、辭曲賦唱、以舞助興，縱酒行樂，乃是漢朝人習以為常的風雅一條龍。

由此可臆測，後世的喝酒、K歌、蹦迪等一連串娛樂專案，其起源或許就是在漢朝……當然，少數人蹦完迪後去大保健，這傳統是否也起源於漢，就無從考究了。

東漢末年，還曾有“三爵雅”和“避暑飲”之說來描述漢朝人喝酒之猛。

三爵之雅指飲酒分三爵:伯雅(七升)、中雅(六升)、季雅(五升)，這三爵之雅可謂勸酒利器，十人九醉。

飲完這三爵，為了測試飲酒之人是否真的醉了，還會事前準備針錐，待客人“醉酒寢地”後，就用針扎他，扎醒了起來繼續嗨，直到客人醉的扎也扎不醒才算完事。

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