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單穆公繼續說道：“並不是所有的不足都需要補齊的。音樂的產生，與禮制密切相關，所以有‘禮樂’一詞。自古以來，人都有強烈的**，有求而不可得，就出現了爭鬥。所以聖人作“禮”來規範人的行為；但是單單一個“禮”並不能進行有效控制，於是聖人作“樂”來平和人的內心。樂調於內，禮作於外，內外相和，秩序就產生了。

“因此聖人作樂，一定要作和諧的曲調，用規範的樂器。君子聽樂，心氣平和，耳聰目明，修身敬德；心和樂，身和禮，因此上下和諧，政通人和。而天子鑄的這兩口鐘，器型已經超越古制太多，一口山崩地裂，一口氣若游絲，都不是正音。既然不是正音，為什麼還要補足呢？

“音不正則心不正，心不正則身不正。‘政’者‘正’也，心身不正，又如何能以正治國？國人知道天王榨取他們的衣食——使他們飢無食，寒無衣——竟然就是為了鑄造這兩個邪額的器物，他們就不會再忠於國家了！現在已經有很多人逃走了，不要再逼走剩下的人吧！”

周景王不聽，直接把單穆公轟出去了。

經過這兩件事，單穆公變得特別痛恨王子朝：老昏君已行將就木，王子朝卻朝氣蓬勃；如果他順利上位，不難想象在他執政的期間裡，民生將會比現在艱難十倍。

兩口鐘鑄好之後，樂官泠州鳩調完音搖頭嘆氣道：“天王恐怕要死於心病吧！天子是樂之主，音律是載樂之車，鍾是發音之器。天子省風儉身以作樂，以器物聚音，樂載音而行，器小而音不細，器重而音不震，音和於物，則嘉樂成。

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