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魯襄公四年（BC569）夏，叔孫豹到晉國去訪問。晉悼公設宴款待他，並在宴席上演奏了《肆夏》三篇；演奏完畢，叔孫豹沒有拜謝。樂師又演奏了《文王》三篇，叔孫豹還是沒有拜謝。樂人最後演奏了《鹿鳴》三篇（《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》），叔孫豹這才拜謝了三次。

宴會結束後，韓厥請外交官子員問叔孫豹：“夫子奉命屈尊來到我國以延續友好，寡君以先君之禮來招待夫子。夫子捨棄重樂不拜，卻拜些普通的樂曲，請問是何種禮儀？”

叔孫豹答道：“三《夏》篇，是天子招待諸侯的曲目，使臣不敢與聞；《文王》是君主相見的曲目，使臣不敢僭越；《鹿鳴》是晉君讚許寡君的，臣怎敢不拜？《四牡》是晉君誇獎使臣的，臣怎敢不拜？《皇皇者華》有言：‘必諮於周。’臣怎敢不拜？”

韓厥得知後說：“周禮盡出於魯，此話可真不是虛言，我作為晉國上卿，竟然不懂禮儀，真是丟人啊！”

叔孫豹回國後，魯襄公的的生母定姒去世了。

定姒嫁給魯成公時地位很低，所以也沒有為自己種植楸木（只有卿大夫和一定級別的貴婦才可以用楸木做棺木的待遇）。

季文子為正卿，他負責決定定姒葬禮的規格和程式。由於魯成公夫人齊姜已經按“小君”（君夫人）之禮安葬了，所以季文子認為對定姒就按照一般的禮儀安葬就可以了，於是他就省略了在祖廟停放棺材、棺外加槨、葬後不哭於廟的儀式。結果葬禮方案一經公佈就引發了廣泛質疑。

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