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魯僖公二十一年、也就是宋襄公被劫持的那年的夏天，魯國遭遇大旱。魯國人打算舉行一場大規模的求雨儀式（雩祭），有些愚昧無知的人便慫恿魯僖公在儀式中燒死一批巫婆和仰面朝天的畸形人（尪）。

舉行雩祭時以人為祭品的儀式古已有之。人們傳說由於上天哀憐畸形人，怕雨水流進他們的鼻孔而不忍心降雨，所以才造成旱災。

但是臧文仲（臧哀伯的次子臧孫辰）勸諫道：“求雨當然可以，但不是抗災的辦法。國家應當加強防備，貶食省用，打井鑿渠，專務農事。至於巫、尪，他們能起什麼作用？上天如果憐憫巫尪，就不該讓他們降生；如果巫尪能夠引發旱災，燒死他們反而會引起上天的憤怒，造成更嚴重的災難。”

魯僖公最終沒有幹出焚燒活人那樣殘忍的事來，他開始組織各界力量全力抗災。這一年的下半年，魯國人雖然常常吃不飽飯，但是沒有發生逃荒或者餓死人的情況。

魯國的北面有四個風姓小國，分別是任、宿、須句、顓臾（其中宿已經被齊國所滅）。那些國家全部始建於夏代，掌管太昊（伏羲）和濟水的祭祀。本年秋天，邾人趁魯國鬧災之時出師滅亡須句。須句子逃過一劫，於是來投奔自己的外甥魯僖公。

成風對僖公說：“延續對聖人與大川的祭祀、保護弱小古老的國家，都是符合周禮要求的；蠻夷亂夏，則是王朝的禍害。君侯如果可以使須句復國，將會有大功於天下。”

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