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城隍廟邂逅故人，而且還是這裡的值守人，耕夫甚是歡喜。

根據蔡義和講述的城隍廟野史以及文物局考察的資料，耕夫腦子裡大概形成了概念，儘管疑點頗多，但此建築定義為明朝所建並無爭議。

同時，正因為頗多的疑惑反而激發了探究的興趣，因此眾人在廊坊坐片刻後，便起身來到大殿。

對於潘郎造像的疑點，耕夫並沒有多加考證，儘管這位古代將軍的生平傳也是漏洞百出。

耕夫的興趣在於建築本身，這座正殿的規制，幾乎完全按照明朝成例，然而有幾處卻令人費解。

明朝是中國古代禮制極為嚴格的朝代，對庶民宅邸也有詳細的等級劃分，文物局對這座建築多年前就曾下過定論，廟非廟，宅非宅，蓋因既沒有城隍廟的特徵，建築風格又逾制太多。

耕夫此行之前也曾遍閱史料，現在來到現場親眼所見，果然如資料記載，廬舍倒是依制，未敢超出三間五架，然而嚴禁使用的斗拱、彩色卻歷歷在目。

這可是明朝開國之初洪武年即立下的規制，貫穿整個朱明王朝，一百多年後也只是架數可以多，間數嚴禁增加。

“你怎麼看？”

耕夫向身邊的蔡義和問道，他深知對方歷史造詣之深，又獨自在鵝嶺深山，徜徉十數年不走，必然有深刻見識。

蔡義和身居城隍廟許多年，未嘗不是一探究竟，研史與鑑古異曲同工之妙，快樂都源於眾生皆醉吾獨醒來，堪破真實一剎那間的愉悅。

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