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堵不如疏。

一個優秀的君王，一個成熟的國家，一個強盛的民族，沒人會去想著如何管人口舌。

如果將兩者相比一下的話，李元吉反倒是覺得古代在這一方面做的比較好一些。

暫且不提兩個不同時代的一些具體的差別，單單就是治國思想方面，就存在著很大的差別。

特別是在唐代，在現在。

不管在此之前，這個官僚階級是多麼的‘腐敗、自閉’，但是有一點是無需去懷疑的。

這個時代的官員，大多數都是潔身自好的，他們更希望可以以身作則，以自己的行動來帶動其他人，而不是那種說一套做一套的人。

別的不說，至少在這方面，李元吉還是覺得自己應該好好感謝一下李淵和李世民的。

整頓也好，排除異己也好，官場上這個最基本的作風並沒有丟掉。

而身為皇帝，在這個時候你可以直接去質疑一個官員的能力，但你絕對不能輕易的去質疑他的廉潔。

因為他們是接受不了這種質疑的，如果真的被皇帝指出了這方面，那麼大臣們會怎麼做呢？

自盡以示清白。

在儒家思想的指導下，很多方面看似是一種對民族的束縛，對思想的佘毒。

但是從另一個方面來看，凡事過之而不及，之所以出現這樣一種感覺，完全是因為儒家一家獨大所造成的結果。

儒家在思想控制，思想引導這一方面還是比較有優勢的，官員們為什麼會潔身自好？為什麼甘願吃苦受累，也不願動動手指去大富大貴？

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