<!--go-->
聽到這裡,萬曆憂傷的面孔平緩了許多,原來建文帝沒有死,他是出家了。
“這書中的描述……可確信?”
張鯨解釋道,“萬歲爺,這應該是沒錯的,這書中寫到,靖難之役過了四十年後,有一天,雲南布政司衙門忽然來了一個老僧,杖錫從甬道入正堂,南面而立。”
“曰,‘吾即建文帝也,今吾年八十,彼已傳四朝,事即定矣,吾有首丘之懷,故欲歸耳,汝等可為奏聞。’說著就從袖裡掏出詩箋來。”
“這雲南布政司衙門不敢輕斷,就將老僧送於南京當時建文皇帝爺的故居尋找老宦官。”
“剛巧有一個太監還活著,說要看一看老僧的左腳底,當時一看,確信就是建文帝,抱腳痛哭,因為他四十年前曾為建文帝洗過腳,知道他左腳底有一顆黑痣。”
“至此,朝廷也認定這就是建文帝,就留在南京的宮中侍養,當時的皇帝爺是正統皇帝爺(即明英宗朱祁鎮),他雖然知道建文皇帝爺還活著,但是也只是養著,沒有將他恢復名號的意思。”
朱翊鈞再發問,“你抄來那兩首詩是從哪裡弄的?”
“也是一本書裡找到的,說是貴州金竺有一座小廟,叫羅永庵,有一天來了個老和尚,在庵內的牆壁間提了這兩首詩,後人有人讀到,認定這是建文帝的手書。”
“那老和尚後來也找不到了。”
朱翊鈞收起這兩句七律詩,關於建文帝的記載,野史多種多樣,現在張鯨給他帶來的訊息似乎是最可信的,但他還是存疑。
Loading...
未載入完,嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。
嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏!
移動流量偶爾打不開,可以切換電信、聯通、Wifi。
收藏網址:www.peakbooks.cc
(>人<;)