被這麼講，高龐也覺得很對。便不再談別的，而是請陳銘泰把如何說服江南百姓的‘歷史’給總結一下。

雖然承認老師兼岳父說得對，高龐還是偷偷看完了老師拿來的資料。畢竟是文人麼，對於文字描述的歷史遠比對街頭巷尾的說辭更有興趣。

這一看就覺得老師等人的文字功底就是不一樣啊。奔滿清曾經自稱的後金，既然有後金，自然有金。考據就直奔金國而去。

金是明確表示東北原住民族有7：女真，漢，蒙，朝鮮，契丹，渤海，奚。

《燕雲錄》中就有這樣的記載：有兵權、錢穀，先用女真，次渤海，次契丹，次漢兒；漢兒雖劉彥宗、郭藥師亦無兵權。這裡所謂的漢兒實際上就是北方的漢人，但這些漢人依然難以得到實際的兵權。即便是在金代朝廷的賞賜中，也存在這樣的區別對待，在金代史料中有這樣的記載：自粘罕以下至於步卒，分朝廷所賜之絹，人得五十有五疋。……其數雖同，其物不等，金人得錦，渤海得綾，契丹得絹織之類，而九州所得者雜色而已。

陳銘泰的考據結論是，金是完全承認漢族是東北的原住民族之一。

元末明初一部分女真人南遷，到達吉林省和遼寧省北部及東部一帶定居。至此，女真人大致分為三大部分，在明朝記載中分別被稱為“建州女真”、“海西女真”、“野人女真”，其中建州女真就是後來形成滿族的主要成員。在元朝施行“若女直、契丹生西北不通漢語者，同蒙古人；女直生長漢地，同漢人”的政策下把這些約佔金朝女真總人口五分之三的女真人不作女真看待。

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