“白巫術之中，以趕屍術最為出名，這趕屍術需要借用的蠱蟲，便是這趕屍蠱”需要說著說著，便用手拿起了地上的一隻黑色蠱蟲放在手心。

“苗疆多瘴氣，便是久居其中的苗人，客死他鄉的也不在少數，這些苗人偏偏又極其眷戀故土，葉落必須歸根。客死異地的苗人，也一定要入葬祖地墳塋；若有子孫也必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。”

“這趕屍一術，便由此得來，巫也，上為天，下為地，意為溝通天地，求得道之真形，蠱也，上為蟲，下為皿，以蟲煉神，身為器皿，以之溝通神靈”

“若是有人得了苗族巫者提前煉好的趕屍蠱，就算是對此道並無太多瞭解，也能根據事先苗族巫者告知的法咒驅趕屍體，不過嘛，因為是不通巫術強行役使蠱蟲之故，本該寄於人腦的蠱蟲紛紛散落身軀各處，屍體的行動，難免就有些僵硬。”

徐遙說到這裡就閉口不言，堂下眾人又是一陣喧譁，苗疆蠱術見過的人少，但聽說過的卻不在少數。趕屍蠱作為其中作為名聲最大的一種，在場眾人也是大多有所聽聞。

如果徐遙手中這正是趕屍蠱的話，那方嘉禎守完孝順之後那一系列怪異的表現，也就能解釋得通了。不過，當時方嘉禎如果被人趕了屍身，就此離去，那進入莊子的又是甚麼人？這方嘉禎的屍身之後又是怎麼躺到這棺材裡面的呢？

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