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他們所學習的這一份理論的主體，是人。

這是鞠子洲未曾與嬴政說過的。

也是荀況苦思冥想所無法想通的。

因為主體是人，所以理論的起點和最終的落點，都是人。

價值是基於人的勞動所產生的，生產力是人的勞動與作為他（她）勞動物件的生產工具和作用物件的生產資料相結合的產物。

理論裡的理性，是人的感性為了更加便捷和正確而抽離出來的，根植於感性的東西。

它是要回歸感性，並且為作為感性的主體的人而服務的。

從一開始，這份高妙而超絕的理論，都沒有把人作為冰冷的素材。

它是明明白白，起於人，落於人，最終要服務於人的。

鞠子洲在他的計劃的最開始，隱去了相關的部分闡述，淡化了貫穿於這份理論的這一特徵。

也因此，他才敢在見識到嬴政的個人智慧和天賦之後，仍舊把嬴政受到自己的掌控作為完成自己計劃的一大基礎。

二千年前的人，並不是就比二千年後的人愚蠢，鞠子洲儘管有著作為後世人的驕傲，卻也從未敢於輕看這些人。

他只是覺得天才是有限度的。

可是人怎麼可能會完全受物質條件掌控？

在大部分時間裡，人的確是要受物質條件束縛的。

這也是奴隸社會統治、封建王朝統治、資本帝國統治的根基。

但很可惜，無論哪一個時代裡，都會有一部分完善了的人。

他們在大部分時間裡是不缺乏物質的。

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