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百姓是國家的根基，是支撐“禮”存在的根基。

若是他們吃了苦頭，那麼國家哪裡還會有什麼和平穩定存在？

屆時，天下大亂，要遠甚於如今。

荀況不敢想象那種情景。

秩序崩壞都已經釀成大量的戰爭，導致貴人不再那麼貴，賤人不再那麼賤，世道紛亂，層級分化不再明顯，人心之中的邪欲日益增多，君子們的品德無法再維持世道的和平。

那麼秩序完全被打破之後呢？

人還會信奉德行嗎？

失去了德行，人真的還是人嗎？

稍稍思考，便有些窒息。

荀況嚴正看著鞠子洲：“鞠先生，過去的種種亂象，相生於下，是上無德而致使以下凌上之事發生。”

“然則，君子之德固然，聖人之德日昭。”

“其君無德，自有有德者感之，最終伐之。”

“人之所以別於禽獸者，在於禮樂、在於德行。”

“約德行而能成仁善，固禮樂而能有悲憫。”

“其後才有世道之中，善念種種。”

禮樂和德行約束人的獸性。

禮樂培養出一致化的審美，德行約束出人對於人的同理心，由著這些，人類方不至於陷入邪欲，淪為禽獸。

對於一般人，荀況會與他們講虛，德行之好，禮樂之益。

他慣用排比和各種修辭，以雄文帶動情緒，從而獲取到辯論的勝利。

可鞠子洲的情緒是無法帶動的。

荀況能夠判斷得出來，這人跟自己的水平很接近，而且心智更加堅韌，思維邏輯更加明晰。

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