<!--go-->

鞠子洲的問題，荀況一時是回答不上來的。

因為他不知道。

在這種時候，不知道，就只能是不知道。

荀況思考片刻，覺得自己無法繞過鞠子洲的問題二繼續與他爭辯。

好一會兒，肚子咕咕叫起來。

荀況瞪了一眼鞠子洲：“看什麼，老夫這麼大年紀了，肚餓了還要為別事所擾，不能吃飯嗎？”

說著，長身而起：“先吃飯，吃完飯再講！”

先撤，吃個飯整理一下思緒再與這牙尖嘴利的小子辯。

“荀夫子請。”鞠子洲笑了笑。

一邊的幾名儒生放下了筆。

他們在記錄鞠子洲與荀況的言辭。

這種大學問人的爭辯裡面，都會蘊含著他們各自的思考與邏輯，對於學問淺薄的人，這言辭是很有用的思維梳理。

簡單的菜飯之後，荀況因為還沒有整理好思緒，於是決定再補一個午覺。

對於鞠子洲的水平，荀況是一點都不懷疑，一點都不輕視的。

《剝削經》這本書，荀況是先於他的弟子們而讀的。

這本書裡面所體現出來的東西，荀況更是毫不排斥地進行贊同，並且有意吸收。

這種贊同和吸收，是先於韓非、李斯等弟子的。

他先前用來與鞠子洲爭辯時候，就有意地使用鞠子洲自己的辦法。

然而鞠子洲這個人居然開始聯絡具體的實際。

他要用一事對應一數一理的辦法。

荀況面對這個講法，根本毫無還手之力。

學問到了他這一步，面對思維水平絲毫不遜色於自己的人，儒家慣用的一事概括萬事、一理指導萬世的手法根本毫無意義，反而是給對方添笑料的。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)