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“我們便當它是可行的，好麼？”鞠子洲問道：“我們假定它可行，那麼，我們如今用的廁籌，是竹片、木棍，以後這些東西可以作為‘錢’來使用，官府製造錢的成本極低，造出來的‘錢’本身的實際使用價值也極低，而私人造假錢的成本和其所造出來的‘錢’的實際使用價值也因此低得可以忽略不計。”

“那麼這個時候，造假‘錢’的人，透過造假‘錢’，實際能夠得到什麼呢？”鞠子洲問道。

“得到……國人對於國家的信任？”嬴政回答。

他感覺有些不可思議。

信任這種東西，原本只是概念化的，但是按照鞠子洲所說的那種狀況的話，‘錢’實質上就已經是由具體有價值的東西轉變為了單純的承載這種“信任”的載體，其實際使用價值已經幾乎完全消失。

“不止。”鞠子洲說道：“這份信任，掌握在國家，或者國家的當權者手中的時候，才是“國人對於國家的信任”，但當它掌握在某個具體的，並不在國家體制之中掌握話語權的人的手裡的時候，它就變成了另外一種東西。”

“什麼東西？”嬴政問道。

“國家賦予國人的“權力”。”鞠子洲笑了笑：“這種轉變，是不是很有意思？”

嬴政不覺得有意思。

他只覺得聽不懂。

倒並不是說鞠子洲故意繞他，而是真的，這個東西比較抽象，而且嬴政也不太能夠理解，為什麼信任在不同的人手裡就會轉變為權力。

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