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有時候，葉之然也會感覺到他和苦得和尚之間確實存在著某些關聯，譬如遭遇“兩李”之前苦得和尚神神叨叨地說他有血光之災，並將那塊家傳的玉佩送給他；譬如和楓寒軒兩次遊西山，苦得和尚說他們有一段很長的機緣；然後，自己身邊出現的重要人物，苦得和尚都會認識……

不過，他終究是個無神論者，按照唯物主義的觀點，苦得和尚一套東西都可以用科學的方法進行解釋，而和尚道士的所謂畿語，其實大多可以翻來覆去進行不同的解釋

當然，相對於苦心方丈，苦得和尚似乎更有“原則”，會堅持自己的判斷；而苦心方丈則比較世俗，說得好聽一些，懂得變通，比較圓滑。

四個人從禪房告辭而出的時候，苦得和尚數次yù言又止，似乎仍在擔心葉之然漂浮不定的氣運，但終究還是嘆了口氣，說道：“和尚雖說善觀他人的氣運，但世間的事情變化繁複，特別是官場中人，氣運和官運時而合二為一，時而相互衝突，變化莫測。葉施主能胸懷天下，關心黎民疾苦，我佛應該能庇佑葉施主逢凶化吉，看你面相亦是多子之人，當不至有什麼繞不過的坎，只盼有空的時候能到東林寺小敘，以解和尚的困惑。”

苦得和尚說到葉之然面相是多子之人時，趙捷腳步就是一凝，好在其餘人都在想自己的心事，看不出什麼異常。

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