遇？男人三妻四妾也罷了，為何他死了還要求女子為他守節？”

當然這中間涉及到父親感情問題，若是父親情深，女子願意守節，朝廷也不干涉。

改嫁守節全部屬於私人行為，外人不得強加干涉。

張家大舅母不愧是書香門第出身，又在張家經營多年。

她說道：“娘娘一番苦心，替天下女子謀福祉，臣妾甚是明白，感念至深。只是，這其中干係到許多的事情，諸如，子女問題，再有財產的分配問題。”

小花精早有對策：“夫人所言極是，不過，這事兒唐律與宋刑統，都有明確的界定，大月朝的律法也是根據前朝的律法蛻變而來。

三綱五常出自漢朝-白虎通-三綱六紀，然而，漢朝也不反對寡婦再醮，否則漢武帝的母親就不存在。

我們能夠照搬前朝各種刑罰，為何獨獨針對女子權利的時候，要過分誇大三綱五常？

漢朝後的唐律、宋刑統，關於喪葬禮儀的制定，都有子女替改嫁母親守孝，替母親再嫁之父的守孝的禮儀，這說明前朝皇室與古代先賢，大多不反對寡婦再醮，就是本朝，□□爺也支援寡婦再醮，只是沒有形成律法而已。

本朝宣揚餓死事小，失節事大，不過是有些人為了自己的私慾，過分誇大，或者說曲解了朱子學說，朱子所言也是自願，不是強逼嘛！”

張大夫人沒想到皇后娘娘讀書這般寬泛，前朝後漢都有涉獵。

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