畢竟“毒屍”無論如何處理，屍身的面板最終還是會因為中毒呈現出瘮人的青色，但這“藥屍”卻依舊能夠使屍首保持活人一般的血色。

只是這在西漢年間到底是怎麼做到的，吳良就有些搞不明白了。

畢竟就算是科技發達的二十一世紀，貌似他也從未聽過世間還有效果如此驚人的神奇湯藥，簡直令人無法理解……

但是再想想歷史文獻中記載的有關廣川王劉去生前的盜墓經歷：

“晉靈公冢甚瑰壯。四角皆以石為玃犬捧燭。石人男女四十餘皆立侍。棺器無復形兆。屍猶不壞。”

“幽王冢甚高壯。羨門既開。皆是石堊。撥除丈餘深。乃得雲母。深尺餘。見百餘屍蹤橫相枕藉。皆不朽。唯一男子。餘皆女子。或坐或臥。亦猶有立者。衣服形色不異生人。”

如此看來，貌似又可以得出一個驚人的結論：這種製作殉葬人俑的神奇工藝其實早就已經存在，只是不知什麼時候便在延綿不絕的歷史長河中失傳了而已。

畢竟自漢朝之後，用人來殉葬的習俗便逐漸被人們摒棄，甚至東漢基本上就已經杜絕，這種工藝完全沒有用武之地，失傳也是情理之中的事。

“若是如此，這些女子死時不知要承受怎樣的痛苦……”

聽了吳良的解釋，白菁菁略微安心了一些，便又微微蹙眉不自覺的開始同情起這些“妙齡女子”來。

不過話只說了一半，她應該是又察覺到自己的身份不應該發表如此言論，隨即又有些不忿的對吳良說道：“……你既懂得這麼多常人所不知的醫理，又自詡醫術勝過華佗與張仲景，為何不能像那兩位神醫一般懸壺濟世，偏要行這上見不得光的偷盜之事，豈不是辱沒了上天賦予你的才能？”

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