有統治者的推崇，自然而然的也就成了民間平頭百姓和朝中達官顯貴的信仰了。

在這種大環境下，固然會出現一些以歪理邪說來迷惑百姓的邪教，可在眾多信仰高度集中的大環境下，不管這些以歪理邪教迷惑信眾的邪教，在怎麼改頭換面，其實都是萬變不離其宗，甚至於為了避免被當朝的統治者打擊，這些靠著歪理邪說來迷惑信眾的邪教，還會和儒釋道三大主流教派扯上關係。

比如在清朝時期鬧的沸沸揚揚的白蓮教、紅蓮教包括白蓮教下的一個分支天理教，不都自稱屬於佛教密宗一脈？

華夏的神話體系，是以道教為基礎框架、佛教又參與其中，歷經數千年時間逐步形成的。

雖說神話體系神話體系，神話在前，而在這一龐大體系當中出現的，也都是人們所熟知、在民間廣為流傳，可卻是始終虛無縹緲的神仙。

然而怎麼說呢，既然這神話體系是在道教的基礎上、又有佛教參與其中，而後逐步形成的，這道教、佛教包括儒教，都源自人間，我們是不是可以理解成，其實所有的神話體系，都是人們自己臆造出來的。

既然是人們自己臆造出來的，那因為人們信仰不同，在神話體系當中，自然而然也就出現了佛道之爭。

在加上儒釋道這三大教派，在各朝各代沒個不同時期，都有屬於自己的輝煌時刻，都有曾被當朝統治者推崇的時期，這種信仰上的爭鬥自然也就顯得更加劇烈，會從包括神話傳說在內，以及民間傳說、民間習俗等等各個方面具體表現出來了。

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