在來到此地之前，我就瞭解過，鳳凰鎮這一地名，源自當地崇敬鳳凰的風情。

而不管是在以少數民族為主的湘黔一代，還是漢人聚居的中原地區，鳳凰都有著涅槃重生、有死轉生的寓意。

並且在湘西一些地方，楓樹也同樣象徵著死亡、象徵著通往另一個世界。

理清楚這些頭緒後，我又把那兩隻瓷碗翻過來，放在鼻子下使勁嗅了嗅，果然兩隻瓷碗在質地相對沒那麼密實、空隙較的底座上，都殘留有一股淡淡的土腥味。

那種土腥味，並非是每逢暴雨世界，土地裡會散發出的那種味道，而是那種土腥味中混雜著塵封腐朽味，甚至於屍臭味的獨特味道。

用陳八牛那傢伙的話來說，冥器都是死人的物件，這種獨特的土腥味，是鑑別冥器的最好路子。

“看來適才是我說錯了，這兩隻瓷碗不是萬曆皇帝為了褒獎籠絡當時湘黔一帶土官專門讓成化官窯燒製的。”

“而是萬曆皇帝，專門為了鳳凰鎮一帶某個土司御賜的陪葬品。”

至於當時能得當朝天子御賜陪葬品的究竟是那一位土司，我也說不清楚，甚至於都毫無頭緒。

雖說我對歷史也頗為了解，可始終還是比不上週建軍那樣正兒八經的考古教授。

不過眼下，這兩隻瓷碗是冥器，到已經成了不容爭辯的事實。

“所以你的意思是，這兩隻瓷碗極可能出自明朝萬曆年間，當地某位土司的陵寢之中？”

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