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武以定國，文以安邦。

正所謂：武能定天下，文可治國安。

而文在很大程度上都要歸於禮。

禮對中國古代社會極其重要，它是人們行為規範的總和。禮有安邦定國的作用。

禮是儒家的根本，儒生也以實現國家按禮執行為首要重任。孔子生逢亂世，說世亂國裂皆因禮崩樂壞，他四處遊說，一心復禮，然而卻沒成功。叔孫通同樣遭逢亂世，同樣一生顛沛流離，可是他不口呼復禮，最終卻實現了孔子一生都不能實現的夢想，成為“漢家儒宗”。

為何孔子這位萬世師表沒成功，而叔孫通這位歷史名譽不尊的人卻成功了？這其間究竟有何巧黠？

史書說，叔孫通是位知通達變的人，恐怕這就是他的成功秘訣所在。

前文說道，劉邦初登大寶，位居九五，可是內憂外患此起彼伏。冒頓兵臨晉陽城，確實是一大外患。然而，朝中文臣與武將的分歧也是一件令人頭疼難撓的尷尬事。武將策馬奔騰，征戰四方，勇冠當時，極為驕霸；文臣沒有斬將之功，但心繫朝臣禮儀，對大大咧咧的武將頗感不滿。

這一日，劉邦又大宴群臣。起初諸將恭敬有禮，開口閉口都是皇帝來皇帝去的，劉邦心裡也十分的痛快。可是，幾杯酒下肚，諸將就滿口粗話，原神畢露，與市井流氓無異。再多喝幾杯，諸將就開始嚎叫。

讓我們盡情搖擺！

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