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司馬遷在《太史公自序》一文中說道：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。”

由此可以看出，司馬遷將韓非和周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋等人在地位上相提並論，證明他的成就也是很高的；同時也說明，如同韓非這樣的賢人，需得歷經磨難才終成正果。

韓非是韓國新鄭人，也算得上是韓國王室的諸位公子之一。他和李斯一道，曾在荀子的門下求學，只不過李斯學的是帝王之術，而韓非卻精於“刑名法術之學”。韓非有著深刻的思想、激揚的文采、赤誠的心靈、厚重的學識，這些都是李斯望塵莫及的。如果李斯算得上是不世出的人才，那麼韓非只能用奇才來形容了。

但金無足赤、人無完人，雄才大略的韓非也有自己的缺陷——口吃。這種缺陷放在一般人身上，已經是處處受氣；到了韓非這裡，則是到處不得志。空有汪洋恣肆的才華和讓人歎為觀止的謀略，卻只能夠留諸筆端，不可以口傳身教，是韓非的悲哀。世上有許多庸俗不堪、眼光渾濁者，並沒有認識到韓非的才華，自然不會認識到其文采斐然下思想的深邃、智計的高絕。

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