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戰國名將,如廉頗、樂毅、白起、王翦、田忌、孫臏、龐涓等人,無不是智計高絕,謀劃奇詭。卻少有人如同李牧那般,在狂瀾既倒、大廈將傾之時,臨危不亂,可謂智謀無敵,仁義無雙,驍勇無匹,這三者兼備之後,李牧便能夠將軍務政事和人生大道融為一體,貫通始末,成就明體達用的所謂境界。
在介紹李牧之前,有必要對當時的北方形勢做一番計較。
據司馬遷在《史記》中的記載,在公元前3世紀後半葉,匈奴已經開始成為一支相對統一的、強大的民族,單于領導著這個強大的民族國家,其地位也就等同於中原地區的天子。在單于之下,有兩個最大的官職,即屠耆王,意為左、右賢王。左賢王一般是匈奴單于的繼承人,住在單于大帳的東面。右賢王則與之對應,住在西面,此外,匈奴還形成了一定的官職和高低等級,如左、右谷蠡王,左、右大將,左、右大都尉,左、右大當戶,左、右骨都侯,然後是千夫長、百夫長、十夫長。這是匈奴從文化的相似性到權力的集中化的一個重大進步。這個遊牧民族,在行進時被組織得像一支軍隊,而且歷來喜好攻打掠奪的地方就是富饒廣闊的南方中原地區。
匈奴歷來號稱是馬背上的民族,部族的騎馬技術本就高中原華夏人一籌,加上騎兵的機動性以及他們嫻熟的弓箭技術,使得中原地區的王朝在面對他們之時,頭疼不已。昔日趙武靈王就是學習胡服騎射,才讓趙軍得以成為宇內第一等的軍事集團,趙國也正因如此,才步入了其生命的巔峰。
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