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說到《離騷》，就不得不說楚辭。翻開戰國的書頁，觸目所及除了滔滔不絕的辯辭，就是艱深枯澀的理論闡釋，這是時代環境使然。但是，在卷帙浩繁的沉重文字中，閃耀著一段靈動飛逸、浪漫悽美的動人文字，這就是《楚辭》。《楚辭》與《詩經》一起構成中國古典詩歌的源頭，《詩經》開創了現實主義傳統，《楚辭》則開創了浪漫主義傳統。而其實，《楚辭》不僅是詩歌，也是一個傳奇優美的神話。

中華民族是早熟的民族，當西方民族還沉浸在對上天的神秘想象中時，中原大地上的人們已經在頻繁的戰亂和複雜的政治鬥爭中，提前進入了理性時代。為躲避王室內亂，東周宗族有人攜帶著大批典籍來到了楚國，這批典籍對楚國文化產生了重要影響。但是，楚地畢竟遠離中原，中原之地的理性不能完全束縛楚國文化。中原人總將文學藝術納入禮儀綱常和倫理道德的範疇，所謂“詩言志”，這種功利的目的使中原的文學藝術難免呈現一種凝重的面貌。楚人則不同，當中原地區的人已不再相信巫教時，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。他們生長於巫文化氛圍濃厚的地域，保持了天真爛漫的氣質，創造出來的藝術便有了靈動自由的性格。

《楚辭》根生於楚地獨特的文化土壤，它的精神與楚人的生活血脈相連。

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