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歷史是屬於成功者的，然而成功者永遠都只是少數人，碾壓在歷史車輪下的絕大多數人是苦不堪言的平民百姓。元代張養浩在一首《潼關懷古》裡感嘆道：“興，百姓苦。亡，百姓苦。”這一聲嘆息有千鈞之力，道出了幾千年來貧苦大眾在歷史中的悲慘命運。中國自古以來仁人志士無數，豪言壯語無數，然而真正為貧苦百姓計者寥寥無幾。而墨子恰是無數人中真正關心平民命運的少數人。

墨子名翟，是戰國時期墨家學派的創始人。戰火紛飛的年代，墨子不畏艱險，遊歷於各國之間，宣揚墨家思想。戰國時代，諸子百家爭鳴，在眾多優秀的學說面前，墨家何以與儒家一起成為“顯學”呢？原因就在於，墨家學說代表了萬千貧苦百姓的利益。

人們都知道墨子“兼愛”、“非攻”的主張，但也許很多人認為這只是一種統治策略。必須承認，它確實可以作為一種政治手段，但在墨子，這遠不止是手段，它是一個平民出身的哲人的社會理想。

一個人的出身和成長經歷對他的人生選擇往往有不可忽視的影響。墨子祖上雖為宗族，但是到了他這一代，墨氏子孫早已成為躬耕田畝的平民百姓。墨子本人就是一個善造器械的工匠，年少的墨子放過牧，做過木工，嚐盡了下層百姓的艱辛。孔子、老子的出身並不高貴，但至少不是尋常百姓。而墨子卻實實在在出生在貧苦農民之家，他目睹了勞苦大眾悽慘的生活，深知平民的所思所想。他了解平民，更以平民自居，他毫不顧忌地自稱“鄙人”，有人稱他為“布衣之士”，他也欣然接受。他是站在高處的哲人，但不是普通百姓遙不可及的聖人，而是天下無數平民中的一員。

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