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隨著政治，經濟，軍事文化等方面的逐一破產，周王室的權威一落千丈，只能在各個諸侯的強勢中勉強度日。可是與此同時對於各國的諸侯來說日子也不好過，他們同樣面臨的來自卿，大夫，以至於士的壓力，整個社會出現了一場“下克上”的鉅變。這也就無怪乎孔子哀嘆的那一句名言。“禮崩樂壞”這些情況的出現，都是由於周朝中法制度的解體所造成的。

簡單來說呢，宗法制就是基於血緣關係分配權利和財產的制度，歷史十分悠久，根據考古材料得知早在商代時就有了這一制度的雛形。但西周對此制度進行了改造和發展，使其更適合於當時的政治和經濟局勢，同時西周宗法制規定“立嫡以長不以賢”。

指的就是隻有嫡長子才有資格繼承王位，其餘妾生的諸子則稱為庶子被分封為各地，成為諸侯，以此類推在諸侯國內，同樣由嫡子繼承諸侯之位，而庶子則被封為卿，卿的庶子封為大夫，大夫的庶子則成為一般的平民。以此類推。隨著血緣的淡薄，往昔的貴族也會變成平民。

這樣的設計使整個統治階級形成了一個龐大的金字塔形結構，在如此複雜而嚴密的體系當中，每個人的身份都是相對的，居於金字塔頂端的天子是絕對的大宗，而諸侯相對於天子是小宗，而在自己的封國內又是大宗，如此環環相扣，緊密相連，而在政治上天子是一國之君，具有絕對的政治潛力，而在宗族上天子又是族長，具備血緣上的優勢，在宗族祭祀時也贊助祖祭的地位，而處於這一條鏈條上的。諸侯，卿，大夫，士莫不如此，宗法制將政權和族權融為一體，緊密的結合使周王室的統治更為鞏固，周天子的權力便是由此而來。

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