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世有圍棋之戲，或言是兵法之類。上者遠其疏張，置以會圍，因而成得勝之道。中者則務相絕遮，要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定。下者則守邊隅，趨作●（四上卦下），以自生於小地，然亦必不如。春秋而下，代有其人。

此文出自東漢桓譚的《新論》，言以棋道與兵法通，上者奪勢以求勝道，中者憑力戰以求輸贏，下者守地以爭死活。又有東漢末年的文人應●（王+湯部）著有《弈勢》一篇，論以棋兵之道：

蓋弈棋之制，所由來尚矣，有象軍戎戰陣之紀。旌旗既列，權利蜂起。駱驛雨集，魚鱗雁峙。奮維闡翼，固衛邊鄙。或飾遁偽旋，卓轢●（車+並）列，羸師延敵，一乘虛絕，歸不得合，乃見擒滅淮陰之漠，拔旗之勢也。或匡設無常，尋變應危，寇動北壘，備在南麾，中旗既捷，囚表自虧，亞夫之智，耿●（合上廾下）之奇也……

此文自論以古之名將韓信、周亞夫兵法之謀略與棋上之戰術合。更有馬融的《圍棋賦》，述以兵道即棋道：

略觀圍棋兮，法於用兵。三尺之局兮，為戰鬥場。陳聚士卒兮，兩敵相當。拙者無功兮，弱者先亡……

兵棋相通之理，古人奉之尤甚，棋盤之外，每生奇蹟。

且說連奇瑛知曉了朝廷已暗忌六合堂的勢力，欲借六合堂此番出關接應關東綠林人馬的機會，假以女真鐵騎的力量滅六合堂精銳於關外，驚震之餘，搖頭慨嘆一聲道：“如今的萬曆皇帝朱翊鈞，昔日曾以皇子的身份拜過我六合堂的香堂。自從六合堂協助他登基以後，前任魯總堂主就怕有什麼意外才與他斷了來往，到了我這裡，更不想讓六合堂與他這個皇帝扯上什麼關係。只是有一次迫不得已，為了解救災民，我才隻身潛入宮中，示以六合金牌令，請他看在六合堂曾助過他的情義上，開倉放糧，賑濟百姓。其實這也是為他大明江山著想，他雖然答應了六合堂的請求，看來也是記在了心裡，天下還有能命令他這個皇帝的人。此人心胸也太狹窄，一個江湖幫會怎能令動天子，只不過協助他施行仁政罷了，善意曲解，而成禍根之源。”說完，連奇瑛忽然陷入沉思。

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