中國古代，有兩套法統體系，一套是皇帝，便是“受命於天，既壽永昌”，這就是君權皇權的體系。

每一個皇帝上臺，都會反覆強調這一點，開國皇帝，對這一點就更加重視了。哪怕是編，也要編一些故事出來，證明自己是那受命於天的真命天子。真命天子這個詞，也就是這個意思。

還有一套法統體系，那就是儒道正統，當然，這得是漢朝獨尊儒術之後，儒家前面代表這個功能的是周禮。

所以不論朝代如何轉換，哪怕是滿清入關了，朝廷也會拉攏士族階級，拉攏讀書人。拉攏讀書人最重要的標誌，那就是把孔孟聖人掛起來朝拜。連帶孔家後人，不論朝代如何更替，，不論皇位誰家坐。他們都是鐵打的公卿，世代承襲“衍聖公”這一個名頭，任何朝代與任何皇帝，都會對衍聖公這一支孔家禮遇有加。蒙古人來了，依舊會封衍聖公，滿清人來了，還是要封衍聖公。

一直到民國，衍聖公才沒有了，但也只是換了一個名稱，封為“大成至聖先師奉祀官”，意義還是一回事。

再後來，衍聖公這一支，在凱申公敗退的時候，被一起帶到島上了，依舊還在。即便是在島上，這個大成至聖先師奉祀官，依舊還在世襲，一直在世襲。凱申公帶著衍聖公，大概是還想自己是正統。即便是2019年，大成至聖先師奉祀官，還在島上世襲，名叫孔垂長，是孔子第七十九代嫡孫。

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