天下盛世，兩年之後，會考再起。

全國各地而來的考生，數不勝數。

這是一個藍衣飄飄的年代，儒衫大多是素色，藍白青，以藍居多，但也不是真正的藍色，有藍白，也有偏青。

或是髮髻，或是幞頭，一時間整個汴梁城，皆是一種指點江山、激揚文字的氛圍。

汴梁士子作為主場，更是其中佼佼者，隱隱也有地域之分，倒是沒有到地域歧視的地步，但是也分成團團夥夥，暗中較勁。

西京洛陽派，以二程之一的程頤為首，上一次二程進考，哥哥程顥高中，已經去了外地當官，程頤卻落地了，今年又考。西京洛陽，一直是宋朝儒家保守學派的大本營，在治學之上，絲毫不差東京汴梁。

所以汴梁本土士子之外，便是西京洛陽派計程車子勢力最大，其次便是江南士子，江南士子帶著一種婉約之風，意思就是江南人在這種爭奪上並不十分熱衷，因為江南離汴梁太遠，而洛陽卻很近。

所以江南士子大多並不認識幾個汴梁士子，除非是甘奇這般名頭甚大之人。而洛陽士子與汴梁士子，兩個圈子是極為相熟的，河南也就這麼大，開封與洛陽中間的路又好走，遊學來去，交流甚多。

所有開封與洛陽兩地計程車子，互相較勁也是傳統，這也是年輕人的熱血青春。程朱理學之二程就是洛陽派的代表人物。司馬光，雖然不是洛陽人，但司馬光也是洛陽學派的代表人物之一，史學鉅著《資治通鑑》，其中很大一部分就是司馬光在洛陽潛心寫出來的。待得司馬光開始寫《資治通鑑》的時候，司馬光已經就成了洛陽派、乃至整個保守派的領頭人。

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