胡族原來是聚麀，胡為帝女屢相攸？

和親自古稱非策，只為華夷俗不侔。

回鶻既已和親，李泌自陳衰老，上表辭官。究竟德宗是否允准，容至下回續敘。

本回全為李泌演述，泌歷事三朝，功業卓著，而其最足多者，莫如調護骨肉，善格君心。自玄武門喋血以來，貽謀未善，故太宗、高宗、玄宗三朝，無不易儲，睿宗時幸有宋王之克讓，肅宗時且有建寧之蒙冤，代宗為張良娣所忌，幸李泌詠《黃臺瓜辭》，隱回上意，順宗為郜國長公主所累，又幸得泌之一再力諫，始得保全，泌可謂清源正本，不愧為社稷臣矣。唯與回紇和親一事，雖若為當時至計，然可與言和，不必定婚帝女，鹹安遣嫁，歷配四汗，隋有義成，唐有鹹安，非皆足為中國羞乎？著書人隱示抑揚，而褒貶之義，自可於言外得之。

第七十回 陸敬輿斥奸忤旨 韓全義掩敗為功

卻說李泌自陳衰老，上表辭職，德宗不肯照準，泌又入朝面請，乞更除授一相。德宗道：“朕亦知卿勞苦，但恨未得賢能，為卿代勞。”泌即說道：“天下不患無才，但教陛下留意牧卜，自慶得人。”德宗道：“盧杞忠清強介，人多說他奸邪，朕至今尚未覺悟，究竟奸在何處，邪在何處？”便是真愚。泌答道：“如使陛下知杞奸邪，杞便不成為奸邪了。陛下如能早時覺悟，何至有建中的禍亂呢？杞因私隙殺楊炎，遣李揆害顏真卿，激叛李懷光，幸虧陛下後來竄逐，得慰人心，天亦悔禍，否則禍亂且迭出不窮了。”德宗道：“建中禍亂，非盡關人事，卿亦聞桑道茂語否？”泌複道：“陛下以為是命數註定麼？須知命數二字，只可常人說得，君相卻不便掛口，因為君相有造命的職務，與常人不同，若君相言命，是禮樂政刑，統可不用了。古來暴君莫如桀紂，桀嘗謂我生不有命在天，武王數紂罪惡，亦云謂己有天命，人君以命自解，恐便同桀紂了。”德宗點首，嗣復說道：“盧杞佐治不足，小心有餘，他相朕數年，每遇朕言，無不恭順。”原來為此，所以時常繫念。泌答道：“言莫予違，孔子所謂一言喪邦，據此一端，便可見盧杞的奸邪了。”德宗道：“卿原與杞不同，朕言合理，卿嘗有喜色，朕言不合理，卿嘗有憂色，雖有時卿言逆耳，卻也氣色和順，並沒有傲慢態度，能使朕為卿所化，自然屈服，不能不從，朕所以深喜得卿哩。”泌乃薦戶部侍郎竇參，說他才具通敏，可兼度支鹽鐵使；尚書左丞董晉，人品方正，可處門下侍郎。德宗雖然面允，意中卻不以為然，既而命泌兼集賢殿崇文館大學士，纂修國史。泌辭去大字，但以學士知院事。是年八月，月蝕東壁，泌自嘆道：“東壁圖書府，今遭月蝕，大臣中未免當災，我位居宰相，兼學士銜，恐此災即加在我身上。從前燕國公張說，亦因此逝世，我位置與他相等，應亦難免此禍了。”果然隔了一年，一病不起，竟爾告終。

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