“無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法……”

一時之間，食品公司二樓的走廊上，彷彿有大德高僧說法，清淨莊嚴，妙聲迴盪。

可若仔細去聽，會發現內容不是那麼一回事：

“患者自述行動能力正常精神狀況，正常很正常。現病史為，近七天，每天都可見，兒子身影，至少為，一次，她兒子……”

商見曜用誦佛經的口吻把病歷還原件上的內容唸了出來。

而且，為了符合他挑出的《金剛經》片段，他強行斷句，新增詞彙，務求把患者情況念出那種特殊語調，以彰顯莊嚴之色。

正所謂幹一行愛一行，普渡禪師就該這樣。

至於會不會因此顯得不夠通順，他毫不在意，意思表達到位扮演足夠真實就行了。

對他這個異想天開的嘗試，蔣白棉和龍悅紅都不太看好。

因為這是某位覺醒者心理陰影中的“鐵山市第二食品公司”，而非現實中的那處佛門聖地。

這裡的一切都是房間主人所見所得，超出這個範圍的則來自於他潛意識的修補和完善，不等同真正的情況。

所以，除非房間主人當初不僅有遭遇詭異事件，而且對此有一定的、正確的自我認知，否則，來自另一處佛門聖地“長河市聯合鋼鐵廠”的病歷應該不會誘發特殊的變化。

念著念著，半機械僧侶普渡禪師愈發寶相莊嚴。

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