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往李軒縈繞過來的諸子浩氣，很快就達到了四十餘股。

這讓他的琉璃氣柱更加的恢弘磅礴，甚至隱隱匯聚出了鳳凰虛影，在空中翩翩起舞，迴旋多姿。

也就在這刻，街道上交頭接耳，議論紛紛的儒生們又一陣騷動。

那是國子監的後院，驀然一道金光衝擊，直落李軒的浩氣神柱之上，圍繞著這琉璃氣柱縈繞盤旋。

“這是，周公？”

“是我儒家元聖周公旦？”

這一瞬，街道上的數千人都是眼神震撼。

那些自居為汾陽王門下學生的儒人們，則是眼神震撼，興奮不已。

周公旦乃儒門‘元聖’，也被稱為‘先聖’，是儒門思想的源頭。

所以自漢唐以來，周公旦的神位，都坐文廟以南，孔子為‘先師’，坐文廟以東。。

不過晉太宗靖難之後，因太宗起兵之時以‘周公旦’自比，以‘清君側’之名起兵。

當時有儒人面刺太宗，說‘周公旦今已稱帝，成王何在？’，還有人在文廟周公旦像前哭靈。

於是晉太宗乾脆將周公旦的神位，請入宮中文華殿的東側殿供奉。

不過在仁宣年間，儒門又在孔廟一側的國子監，給周公旦立下神位供奉。

故而周公旦在儒門中的地位毋庸置疑，是足以與至聖先師，並駕齊驅的。

綠綺羅見狀也微覺意外，現出了一抹驚喜之色。

她沒想到元聖周公旦，也會認可李軒的‘道’——

“元聖周公？這怎麼可能？”

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