這是多麼荒誕的理論，然而在這片大陸上卻是至高的真理。

連大明人都無法違背種姓制度，只能夠加以改進，將大明人的身份地位抬到最高，繼續將這套種姓制度給玩下去。

達芬奇在沉思，在為這些天竺人感嘆悲哀。

這邊，熊闌來到祭祀臺上，早已經備好了筆墨紙硯。

熊闌揮毫潑墨，洋洋灑灑的寫下了一篇祭祀文，接著對著所有人大聲的朗讀起來，朗讀完畢之後，再送到祭祀臺上面的青銅大鼎之中焚燒。

很顯然，這些也都是來自大明的祭祀元素，完美的被搬運過來。

和傳統的婆羅門祭祀是完全不一樣的，也是寧國這邊特意為之的，目的就是為了凸顯出大明人的身份的尊貴。

婆羅門現在無權代替神來說話，也無權主持祭祀活動，他們只是大明人的僕人和管家，祭祀活動的相關事宜是婆羅門準備，相關種姓制度和神明的事情也是由婆羅門這邊代替大明人去向所有人宣講，但內容是大明人這邊編寫的。

祭祀過後就到了進獻財寶的時候了，從婆羅門、剎帝利開始，所有人排著隊，按照種姓制度的高低向神明貢獻自己的財寶。

貢獻的越多，說明越是虔誠，歷經磨難，下輩子投胎到高種姓的紀律自然也就越大。

至於臺上的大明人，他們則是什麼事情都不用做，只需要等待就可以，等著最後代替神明收下大家的供奉就可以了。

這就是現在寧國的種姓制度，處在最高種姓的大明人過著人上人的生活，是尊貴的存在，連親吻大明人的腳都不是隨便一個人都有資格的，只有婆羅門剎帝利的人才有資格。

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