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王安石的臥房裡瀰漫著濃重的藥味，見王安石坐得有些艱難，章越主動給對方背後遞上靠枕。

王安石問道：“要如何自誠明？”

章越道：“兩等辦法，一等是格物致知，還有一等是盡心知性，前者學於外，而後求於心。”

“正如聖人生而知之，賢人學而知之。說白了愚鈍的人，師長要多教一些，聰明的人，師長讓他自己去悟。”

格物致知出自大學，而盡心知性出自孟子，章越此論是出自王陽明。王陽明把格物致知（朱子）的主張，與自己心學盡心知性的主張融合一下，分別對鈍根和利根的人因材施教。

王安石當然不知王陽明之說，覺得章越這說法果真是耳目一新。

王安石又問道：“可否具體言之？”

章越道：“有的，如方才所言大學裡的正心誠意，格物致知。誠意在於毋自欺，在誠之下，便是正心。正心之下，當是一個靜字。靜字之下，當是一個敬字。”

王安石聞言深以為然道：“一個敬字極好，這空碗方能盛水。心空了，人也就靜了，也就能容物。”

章越道了一句：“其實在在下眼底丞相便是自誠明的人，生而知之。”

高帽子抓住機會就給王安石戴上。

王安石聞言微微一愕，然後道：“非也，我乃學而知之。”

章越對王安石道：“在下年少最喜歡丞相的文章，便是讀孟嘗君傳，其次為遊褒禪山記，當年未見丞相前便仰慕許久，常想出閩之後到了汴京，第一個見的人便是丞相。”

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