當然，不管是實學裡的激進派還是保守派，都還是在傳統的封建王朝的框架內構想的，也都是依託皇權、或者說依託從商鞅變法文景削藩一直延續到明亡順興建起來的一整套國家機器的基礎上。

正如老馬說，拿三走到那一步，靠的是從路易十四時代，一步步走到法革、再走到拿一，一點點建起來的法國的中央集權的國家機器，並且這個國家機器是現代化轉型的重要工具。

大順的這套國家機器，建的更早，這套機器是存在的。

這些東西，均田、贖買什麼的，聽起來嚇人，至少似乎聽起來在封建王朝說這些太嚇人了。

但實際上並不是的。

還是那句話，除了歷史上有段“鄉村徹底劣紳化、財政基本靠進口關稅”的時代，不管是均田還是限田甚至復古井田，都是可以談而不會掉腦袋的……傳統的政治正確。

固然，說歸說，做不做又是另一回事。

但即便滿清這種渣滓王朝，有人上書要求清查田畝、均田限田每戶最多30畝，乾小四也只能假惺惺地說“此雖正途，然……”

簡言之，說得很有道理，但是我就不想辦我也不敢辦我也辦不成我也壓根不準備辦，但鑑於傳統的政治正確我還得說你說的是“正途”，只不過做是不可能做的。

包括說從王安石的改革算起，再到顏李學派的均田復古，整體上反對的聲音，都可以濃縮成蘇轍的那句話：【王介甫，小丈夫也。不忍貧民，而深疾富民，以惠貧民，不知其不可也】

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