他既主動問了，這邊的官員自可回答。

而且上來就說周鄭交質的典故，便明白地把基調等定下來了：這邊做事，並不正，而有些邪。

私塾先生既然接受，那麼在邪路上多走兩步，那便也沒有那麼難以接受。

也正如為首的官員所言，實學派的這群人，按照顏李學派的分類也算是儒生，畢竟也是學的君子之藝，只是側重點不同。

但要說經書典故這些東西，他們知道的還是差一些。

這不只是術業有專攻的事，而是實學一派要學的東西頗多，著實也沒那個條件去熟讀先賢文章。

最基本的書，肯定是讀過。

周鄭交質這樣的幾乎是個讀書人就眾所周知的典故，肯定也知道。

也能背幾段詩經，念兩句先天下、後天下之類的詩。

但要說更深入點的東西，他們知道的就少了。汗牛充棟般的古籍，便只算經典，那也需要十幾年的訓練才能有些功底。可實學派的人沒時間用在這方面，再者大順也不缺這等經過十幾年訓練的古學功底的人，實學派只能劍走偏鋒學的都是些技術學問，以及一些被簡化後便於灌輸意識的史書。

之所以這邊要重視這樣的私塾先生，因為在大順本來就是重視的，而實學派在大順才是邊緣人，根本不需要實學派去主導加入古學的課程，相反實學派一直在爭取加入傳統教育的範疇。

到了這裡，自是反過來的。大順實學派是主導移民遷民工商發展的主力，傳統讀書人才是稀缺的，故而才要在這裡側重一下古學的內容。

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