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第三卷 遺產 第193章 裡病外治(八)

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從1609年開始,北美這群人,應該算得上是整個世界上過的最舒適的一群人。

他們遠離了戰爭,雖然他們剝印第安人的頭皮,但那實在算不上什麼戰爭。

三十年戰爭,德國境內損失了三分之二的人口,不是像是中國古代的那種隱戶,亦或者從這個省遷徙到了那個省,而是硬生生的打沒了。

他們實際上根本沒有見識過戰爭的殘酷。

以至於幾十年前,菲利普王戰爭爆發的時候,印第安人的復仇摧毀了他們的村落,就讓許多人堅信,貴格會那群人說的“末日審判”,真的要來了。

太可怕了,居然村子會被燒、人會被殺死。

這些年,便隨著北美的人口增多,邊境推進,印第安人節節敗退,雖然戰爭仍在繼續,但戰爭的殘酷已經遠離了這些人。

戰爭是殘酷的。

但如果這種殘酷不是針對雙方的,而只有一方被屠的無比殘酷,那麼戰後的結果不會是助長愛好和平的情緒,反倒會助長擴張開戰的情緒。

既然戰爭是無代價的,既然戰爭的殘酷只由對方承擔,那麼為什麼要反對戰爭呢?

這是個很現實的心理。

當然,宗教使人魔怔,這種魔怔在此時的北美,更加的嚴重。

之前被劉鈺稱之為“啟蒙加速年”的那一年後,里斯本發生了超大的地震。

這件事,對於歐洲來說,算得上是啟蒙的加速。

一方面,當葡萄牙首相喊出了“埋葬死者、救治傷者”的口號、而耶穌會喊出了“這是天罰天譴,救人是違背上帝旨意的”之後,天主教和耶穌會在歐洲的退潮,伴隨著王權崛起的需求,那就可想而知了。

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