在北美問題上的不同戰後利益，只是中法同盟之間分歧的一個縮影。

大順這邊不太可能理解的宗教問題，法國人有很多文章可做。

大順依靠走私、貿易之類引發北美的諸多矛盾，渾水摸魚。

而法國，實際上只需要在戰爭結束的條約中，要求英國在北美保障天主教徒的利益，即可直接激發北美清教徒對英國的無限反感。

因為，清教徒連聖公會有教會、穿長袍這種事非常不爽——《聖經》裡，哪一段描寫了傳教士長袍？哪一段寫了有教會這種東西？聖經裡沒有的東西，你居然在用，你這不純啊。

這一點，東西方基本都出現了類似的情況：清教徒認為，天主教過於世俗化，不純；瓦哈卜派，認為奧斯曼過於世俗化，不純；復古派儒生，以及興起的考據派，也認為宋明理學，不純，假儒。

只不過因為宗教隔閡，大順這邊可以理解宋明理學在明末開始的復古反思，卻不能類比地去理解清教徒、聖公會、和天主教之間的正統之爭。

簡單來說，清教徒來已經進行了一系列改革的聖公會，都覺得難以容忍，覺得不夠純粹，過於世俗化。又怎麼可能容忍英國對天主教的讓步？

故而在宗教這張牌上，法國人可以打一些“投入少、見效大”的手段，而這和大順的策略自然是有分歧的。

這種分歧是無法彌合的。

現在來講，擺在中法之間的合作障礙，是要不要去海峽決戰，登陸蘇格蘭。

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