孟松麓的這種不能算擔憂但又算是一種擔憂的心態，很現實，也很實在。

固然劉鈺曾稍微在儒生身上寄託了一丁點希望，希望他們搞出新的體系，在理論上適應新時代的同時，又保持天下體系的向心性。

畢竟，時代走到這一步，實際上世界上就剩下“一個半”天下了。

天主教的天下，馬上要完。

即將到來的里斯本大地震，就是個導火索，各國政權王權與教廷的矛盾會最終爆發，天主教的“天下”瓦解，近在眼前。法國人、西班牙人、葡萄牙人，天主教的支柱國家們，都會選擇“國家”作為他們新的意識形態，耶穌會解散在即，教廷可以滾蛋了。

另半個，經書創立的時間太晚，任何帶著復古旗號的改革，都會被出現太晚、字太多的經書，弄得沒有打復古旗號往前走的空間。

剩下的這一個“天下”，構建純粹民族上的國族認同，其實對此時的大順來說並不是一件非常有利的事。

不可能指望一個將來要從美洲西海岸爭霸到好望角的龐大帝國，自己去搞碎片化的歐洲那一套民族構建，那是嫌自己炸的慢。

實際上，劉鈺的這種曾經丁點存在過的、抽取新時代普遍性、剔除封建經濟基礎魔改儒教的想法，挺難的。

理論固然難，現實情況其實更難。

因為，大順最精銳的一批儒生，他們的老師，都是在明末那個混亂時代之後的一批人。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)