伴隨著這些年的開拓和航海術的發展，這種在數萬裡之外試圖搞郡國並行內藩制的想法，說出來也就顯得並不那麼令人震驚。

三十年前，聽到這樣的事，多半覺得是痴人說夢。

十五年前，聽到這樣的事，或許覺得困難重重但也不是不能做。

但於現在，聽到這樣的事，覺得似乎並不甚難，難度甚至可能還遠比不上當年班定遠做的諸多事。

技術的進步，讓世界變大了。

但同時，技術的進步，也讓世界變小了。

雖然劉鈺和他們學派之間有挺多理念上的衝突，但劉鈺早年最擔心的就是他們這種有復古傾向的封建社空想派。所謂最瞭解你的，往往是你的敵人。

大順《周禮》派，某種程度上，對應的是新教的清教徒、東正教的舊禮儀派、天主教耶穌會的巴拉圭教區。

具有某種樸素的原始村社社會互助的思想殘餘，但又和本國的具體狀況融合的復古保守派。

歷史上，儒生們覺得西漢帝國妨礙他們建設大同世界，一腳踢開了漢第一帝國，也算是曾經有一定政治理念的群體。

甭管怎麼樣，他們是真的相信可以有一套切實可行的制度、文化、體制、道德，來實現他們心中的美好世界。

單從宗教文化的角度，新教，尤其是清教徒，和舊禮儀派，乃至於瓦哈比，都是是極端保守派。

大順的《周禮》、《尚書》派其實也差不多。

當然，各國的歷史不同，最終保守復古的表現也就不同。

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