其實他已經被太宰春臺說服了。

確實，劉鈺說的很直白，日本多金銀，故而懷璧其罪，早晚要開埠的。

也的確如太宰春臺所言，幸好是大順要求開埠的。

若是換了南蠻夷狄呢？

只怕日本儒生必然不滿，攘夷之論定然四起。必要想辦法要求閉關、驅逐蠻夷、繼續鎖國。

這幾乎是必然的。

這不是單純的技術問題，而是一個涉及到文化體系、千餘年來的思維方式和文化自豪的問題。

如果不以中華的衍生文化為自豪的話，新井白石等諸人也不會在朝鮮通訊使面前文化自卑，認為朝鮮處處羞辱。

相反，若是大順這邊強迫日本開埠貿易，至少在學習實學技術等方面，阻力會小得多。

山鹿素行那一套日本文化自生論，此時本就不是主流。而因為被大順逼迫著開關、世界天子還不是昂撒人，這種妄圖脫離體系的思潮也必然煙消雲散。

換了南蠻入侵強迫開關的話，是繼續閉關攘夷還是開關學習的爭論的烈度，即便比天朝遇到這種情況要低、比朝鮮要低，但肯定也會持續個十年二十年不止。

“春臺兄果有遠見，確實如此。福兮禍之所伏、禍兮福之所倚。此事確實未必是壞事。只是兄言，效遣唐使制度，又要不同，何解？”

太宰春臺笑道：“十三經，本國又不缺。唐人可解，我國亦可解。既有聖道於其中，最終殊途同歸。唐國郡縣、本國封建，一些制度又不好照抄。是以此次遣唐，當不學經、而學器。”

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