尚徹返回首裡城的時候，琉球王尚敬正在那抑揚頓挫地“背課文”。

恭惟皇帝陛下，道隆堯、舜，德邁湯、文。統六合而垂衣，教仁必先教孝；開九重以典禮，作君又兼作師。

荷龍章之遠錫，鮫島生輝；沐鳳詔之追揚，丹楹增色。臣對天使而五拜，望象闕以三呼。統王會以開圖，合車書者千八百國；佔天時而應律，驗禎祥於三十六風……

在京城留學過的蔡文溥正在那奮筆疾書，幫著尚敬寫回贈天使的詩，以及馬屁天子的表文。

蔡文溥的駢文|做的不錯，尚敬的漢語說得不太流利，但是漢字寫的不錯。一會兒不但要“背誦課文”，還要“默寫”。

按照規矩，天使走之前，是要贈詩相送的。這和中原的詩會不同，屬於命題作文，可以提前準備準備，到時候打小抄。

薩摩藩的人也在，尚徹便將自己在天使館的見聞一說，不管是尚敬還是薩摩藩的人，都鬆了口氣。

劉鈺是個武夫，開口便問城中是否有妓|女，顯然不是正經科班出身的。琉球雖有在大順的國子監留學生，可終究不是武將，根本搞不懂大順的“武舉”政策。

這樣說來，禁教這個理由，就大有可能。很可能，是有天主教徒作亂，逃亡海上了，所以天子竟然沒有按照以往規矩派翰林院出身的人當正使，而是派了戰艦和士兵。

禁教……

這倒是簡單了，薩摩藩的人對禁教也相當嚴格，薩摩藩知道臺灣那邊有西班牙人，荷蘭人也一直到大順徹底開關、幕府鎖國使得荷蘭不需要臺灣作為一箇中轉港後才撤走，故而對琉球這個之前很容易被天主教侵染的地方看管極嚴。

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