我讓搬著板凳的人放下板凳，再讓八仙將棺材放在了長板凳上架起來。隨後，我帶著八仙去確定方位、挖鑿墓坑，蔣毅峰則被我派去搭火架子。

看到我拿出羅盤來藉著微弱的月光和手電筒的照明開始定方位，田先生又找了過來，對我奇怪地問道：“小棺爺，你這是在幹什麼？我們這是火葬，不需要挖墓坑的。”

“什麼？”我以為自己聽錯了，抬起頭來，詫異地看著田先生，試圖理解他說的話，“田先生，你能把剛剛的話再說一遍嗎？我沒太聽明白你的意思。”

田先生彷彿一點兒也不覺得他說錯了一樣，就那麼對我重複道：“我是說，你們這是在幹什麼？火葬的話，我覺得沒有必要挖墓坑吧？”

我將羅盤放低，藉著光看向田先生。

他的表情很認真，對著我擺出了一副……好像他是真傻，而不是裝傻的樣子。

其實自從古時候開始，就流傳著三葬或是四葬的說法。

所謂三葬，一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沈流漂散；三曰野葬，棄林飼獸。

所謂四葬，水葬則投之江流，火葬則焚為灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。

其中除了土葬之外，其餘的殯葬方式大多在中原並不多見。但唯獨是火葬，無論是中原，還是邊遠的蠻荒之地都適用這種更為簡單、廉價的葬法。

但不管怎麼樣，無所謂是土葬，還是火葬，在我們這裡，其實都是土葬，並不是像幾十年後普及的那個樣子，一個小小的骨灰盒就能解決了所有的問題。其主要的區別，也僅僅是在於，棺材裡頭裝的是人的屍體，還是骨灰。

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