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何天遙以一個“者”字為出發點，對《一氣三元》身法的“中三元”篇提出了新的理解。

其實，“在兩道身影消失之前再次發動《一氣三元》身法”，他以前就曾做過，但嚴格來說，那種做法應該叫做“連續施展身法”，即身法提前收勢，再重新施展身法。簡單來說，就是一個身形以一化三——兩個身影消失——再次以一化三的過程。由於銜接迅速，看上去前一次的身影還未消失，後一次的身法就已經施展，新化出的三道身影取代了前一次的三道身影，但實際上軀體內是有一個收功——再放功的步驟。

而何天遙現在所說的，卻是在前一次身法未收勢的情況下，再次施展《一氣三元》，也就是將收功的步驟去掉了。如此又會如何呢？

“在三道身影消失之前再次發動《一氣三元》的話，精神和軀體都會承受相當大的衝擊無疑，但此身法本就需要消耗不少功力，第二次催動功力時，第一次催動的功力正處於消耗的過程，這和同時消耗兩倍的功力還是有區別的！我想經過長期磨練，應該可以做得到！”穆迎萱激動地說。

何天遙點點頭：“我也是這麼考慮的。也許這就是不叫‘一氣六元’而叫‘中三元’的原因。當初令尊和令堂之所以選擇合練，我想原因有二：一來，在開創身法的初始階段，先以兩人來模擬兩股功力，較為安全；二來，分割功力後的每一部分功力應該都不能太弱，否則難以達到‘以一化三’的要求。以六品級來說，經脈中一共有六股功力，如果全部用在身法上，均分為兩部分，每部分應是三股功力。‘一氣三元’，每一個‘元身’都消耗一股功力，如此分配正好。五品級的話，五股功力不太好分。所以令尊和令堂在五品級時的合練其實是在為六品級時的單練做準備。”

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