在清中期之前的犀角藝術品，基本都是亞洲犀的；清中期之後，用非洲犀才開始多了起來。

亞洲犀角和非洲犀角還是有些許區別的，一般來說，非洲犀的紋絲要比亞洲犀細一點兒。若從整角來看，非洲犀角也要大一些。

帶著疑惑，吳奪又仔細研究了一下。

原來如此！

這位高仿者，功力達不到方弘齋的水平，紋絲細，首先利於他雕刻時發揮。

同時，雕成之後，本來就還得做色做舊；做色做舊的同時，也改變了紋絲的結構，使之微微變粗。本來兩者紋絲粗細的差別也是微量的。

紋絲變粗後，原先的雕刻內容也會發生細微的“膨脹”，那他原本拘謹收斂的雕刻風格，變得更為自然，也更接近方弘齋的水準。

煞費苦心啊。

這位高仿匠人有真品在手，比對著高仿，相對就很容易；同時，這不是高仿一模一樣的浮雕圖案，“陶淵明愛菊”只要風格和刀法相近即可。

所以，這一件“陶淵明愛菊”和其他三隻犀角杯放在一起，本就很難單獨辨識出來。

更何況，從清中期到現在，又過了兩百多年。

“小吳，喜歡上了？我看你這有點兒愛不釋手了！”此時，寧元祺在一旁笑道。

“喜歡您也不賣啊！”吳奪收回思緒，同時將手裡的杯子給放下了。

寧元祺笑了笑，“不過，過我手，即我有，你剛才就是它們的擁有者嘛。”

“這倒是。”吳奪也跟著笑了笑，略略思忖，這事兒還是不說了。

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