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梆子戲裡沒什麼情情愛愛，不是封神演義就是包龍圖，要麼就是瓦崗寨，唱得都是忠孝仁義。

因為閉塞，陳國剛的蒙學只有這些，小時候的他沒聽過五四運動，也沒聽過諸如“打倒孔家店”或者“吃人的禮教”這般說辭，他對傳統的第一印象完全來自於爺爺一個極微小的細節：包四書五經的布永遠是家裡最新最乾淨的那塊。

陳國剛沒有經歷五四運動的洗禮，同樣也沒遭遇程朱理學的迫害，他對傳統的理解更多來源於生活，反而沒那麼死板，更加原汁原味，所以他從骨子裡信祖宗，唐後的不算。

直到考上大學，他才知道這世上有種東西叫愛情。

和城裡人盲目否定自我崇拜西方不同，陳國剛接觸到這個概念的時候，他的思考軌跡是：如果愛情這個東西真的好，為什麼老祖宗不歌頌它呢？這種問題只有骨子裡真的相信祖先才能問得出來，他覺得不歌頌一定有不歌頌的道理。

黔無驢，有好事者船載以入。

既然這驢已經進來了，那就看看成色再說。抱著這種想法，陳國剛在大學整整觀望了四年，情投意合他見過，曲終人散他見過，小鳥依人他見過，撕心裂肺他見過，就更別提男生寢室臥談會里的那些秘辛了。

說是主動觀望，其實就算他想嘗試也沒機會，家裡太窮了，光是那身洗到發酥的行頭就足夠讓女孩子對他敬而遠之了，但是他對這些都不在乎，因為爺爺跟他說過：“人這一輩子，苦受夠了，甜就自然來了。”

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