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陳戒的問題不是刁難，他是真的需要知道。可需要知道不代表能得到，這取決於陳國剛的知識儲備和耐性。

如果陳國剛的耐性稍差，或者知識儲備耗盡，為了面子，很可能會甩上一句“讓你看就看，哪那麼多廢話”！

如果陳國剛是個死在傳統裡的老古板，對古人只是盲目迷信，也可能會搖頭晃腦地回上一句“書讀百遍，其意自見”。

書讀百遍，其意自見，這話不假，但是有前提，陳戒對傳統的信任尚未建立，他沒有書讀百遍的決心和意願，這話對他而言，說了等於沒說。

育林難，育人更難，在浮躁的當今時代，教育下一代，更是難上加難。

幼年的家庭教育，少年的學校生涯，青年的大學生活，讓陳國剛懂傳統，也懂時代，他知道陳戒需要什麼。

他那古井無波的心境，除了冷眼看股市，也能洞察人心。

陳國剛的心境怎麼來的？《大學》有言：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

一百年前，這些老話，是流於紙面的形式主義，現在，卻被陳國剛拿來指導生活。

老祖宗的東西，會背沒意義，得會用。正因為陳國剛嚐到了甜頭，才一直要求陳戒知行合一。

陳戒很幸運，陳國剛沒有搪塞他。

聽到兒子丟擲的問題，陳國剛並不急躁，他眨了眨眼，說道：

“這是民族性格的問題。”

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