戰國時代，損人利己的事兒多如牛毛，一條江，一條河，都可以為害。就拿洛陽的東周公和西周公來說，兩公之地不過數十里，卻是爭鬥不休。東周公yu要種稻，而地處上游的西周公築壩不放水，這是當時風傳天下的笑柄。

這還是輕的，還有更嚴重的，築壩為的就是害你，魏國就是其中的典型。孟子當面指責這一事件的始作俑者，魏國丞相白圭：“子過矣！禹之治水，水之道也，以四海為壑。今子以鄰國為壑，水逆行，謂之洚水。洚水者，洪水也。”

一句話，戰國時代，爭鬥無處不在，不僅僅在戰場上鬥得你死我活，哪怕是一山一水都能鬥得異常激烈，為害無窮，盤整河山已是刻不容緩了。

“好！採！”又是一片驚天的喝采聲，人們打從心裡認可秦異人的說法。

“異人公子之言讓人茅塞頓開，如同醍醐灌頂，然，七大戰國力征，戰亂不息，如何達到一之道？一之於德，還是一之於力？”樂毅眼中透著睿智的光芒。

這話的意思就是用力，還是用德來統一，這也是當時爭論的一個話題。

“當然是一之於德了。”秦異人昂昂而言。

“一之於德？”荀子、公孫龍子、樂毅和廉頗微微搖頭，一臉的惋惜。

因為“一之於德”是一種迂腐的說法，為人不屑一顧。

這是儒生的主張，公孫丑和萬章冷笑道：“還不是拾我們儒家牙慧？”

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