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葉贊拿出來演示的影像，由於之前那幾天的精心準備，遠比之前給俞長老等人看過的更加有說服力。各種對比性極強的影像，各種讓人一目瞭然的資料說明，無不讓在場的眾人看得心馳神往。

摩夷教的這些長老，終於相信了俞長老等人之前說過的話，終於知道了這玉清宗真的是有東西的。他們從來沒有想過，僅僅是在交通上的一個改變，居然會讓世俗社會整體隨之變化。僅僅是交通，世俗凡人所謂“衣食住行”中，排在最後一位的要素，居然會有這麼大的影響力。

其實，摩夷教的這些人，正由於脫離世俗生活太久，恰恰將這“衣食住行”給想反了。

或者說，如果單純從個人的角度來講，這“行”的確是要排在最後邊。畢竟，人不穿衣就如動物沒有皮毛，不吃東西就會餓死，沒有住處就要受日曬雨淋。唯獨是這個“行”，只要前邊三個要素沒有問題，人其實也並非離不開這個“行”。

當然，這個“行”說的是出行，而不是說走路的能力，不是說沒有腿也無所謂。也就說，一個人在滿足“衣食住”之後，不出門也沒什麼大不了的。就好像科技世界中所謂的“宅男”，在滿足了生存的基本條件後，出不出門又有什麼關係。

但是，如果從社會的角度來看，這個“行”卻是關係到人由個人到社會的關鍵。整個社會的發展，對於“行”的依賴，就如同人對於“衣食住”的依賴。沒有了“行”，人就只能“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。

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