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地主問題的核心是落後的生產力造成的生產關係無法升級。

他們的很多行為，比如貪婪而積攢許多用不了的生活資料讓糧食壞掉都不給人吃，比如娶很多姨太太，都並非是人性問題，而是選擇問題。

作為一個地主，必須得有權威，地租了出去，倘若遇到了不太好的年景，有人交不上租，這個時候，所有的佃戶可都看著您呢，若是王老六不交租，大家怕也不會肯交。

地主若還想維持自己的家業，你得把人捆來，打，打個半死，怎麼這人沒有同情心，可是你又錯了，他的行為在當時，並非是苛刻，依舊，他還是可敬的，為什麼？

因為他是個大家長，是一個好地主，是修身齊家的典範。他可以殺人，他可以打人，他在自己的土地和家族裡，是決不容質疑的權威，這....就是地主。

當然，他也可以選擇仁慈，比如說，別的地主，為了逼債，都把人往死裡整，而你，卻在災年放糧，別的地主，在災年的時候囤貨居奇，而你，卻發放錢糧給窮苦人，或者說，你不掙這個不義之財。

那麼恭喜你，仁慈的地主，你成了一個敗家子，因為當別的地主財富滾雪球一般壯大，而你的財富卻沒有增長，別的地主可以抵禦幾次災害，因為他們有更多的存糧，可是你卻只能抵禦一次災難，在那個災害頻發的時代，一次災難，你所面臨的就是家道中落，你將對不起你的列祖列宗，成為家族中的罪人，接著，會有人兼併掉你的田地，而你，光榮的成為了貧下中農的一員。好吧，這就是地主和宗族的世界，這個世界的好壞，和我們現代人的好壞是全然不同的。

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