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經濟基礎決定上層建築，在大明朝時代，經濟形態基本上就是自然經濟，也就是說，財富的積累，要麼就是幾代人小心翼翼加上沒有天災人禍貪官汙吏的情況下，還有那麼點可能積攢出一些財富。

明清時代，官僚們已經將中國古典式制度的潛力壓榨到極致，到了晚清時代，老百姓更像是如同後世印度所嘲笑的一億人類十億牲口的存在。

人口的過剩原因，實際上也不稀奇，為了抵禦高到可怕的嬰兒死亡率，對策之一就是猛生，而中國的擴張早已進行到了一定程度了。

早在東晉時代，對於臺灣就很有興趣，但多次移民的結果就是無法對抗疫病，而對這塊土地的統治者來說，對周圍位置世界的探索其實早已摸的差不多。

最遠，大漢朝的使者，居然已經到達了地中海，只不過是被當地的商人欺騙，沒有到達羅馬，這絕對是巨大的遺憾了。

東南西北都沒辦過過去了，留在本土自然越聚集越多。

中國由2000多個縣，以及下面的幾百萬個農村聚合而成，數以千萬計的農民不能讀書識字，全賴乎士紳的領導，按照規定納稅服役，正如一個個縣衙門知府衙門的配置，幾乎就和中央衙門一樣，就相當於無數層層疊疊的架構。

儒生在政治上是政府中的各級官員以及預備官員，在經濟上是中等以上的地主，因而也是這個社會的真正主人，而正統的儒家觀念又是維繫他們的紐帶，除此而外，再無別的因素足以使他們相聚一堂，和衷共濟。

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